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富春居中式庭院带您领略天水的古典建筑之美

东煜地产  2016-08-01 09:18

[摘要] 天水取意“天河注水”。神话迷人而又诗情画意。水给这里带来了生机也注入了活力,带走了黄土和泥砂也积淀了丰收和喜悦。

天水之美,在于建筑

天水建筑概述

天水取意“天河注水”。神话迷人而又诗情画意。水给这里带来了生机也注入了活力,带走了黄土和泥砂也积淀了丰收和喜悦。河及其众多支流阡陌交织,横贯大地,形成宽谷与峡谷相间的盆地与河谷阶地,天水古城就位于渭水支流藉河阶地之上。置身河谷阶地,聆听渭水秋聲,能够感受到天河注水的气势与胸怀。

天水地处甘肃东南,古丝绸之路交通要道。这里气候宜人,物产丰富,自古文人名将辈出,商贾云集。诸多地理、人文因素造就了当地古民居建造的较高艺术水平。保存至今的古民居多集中于今天水市秦城区,大多建造于明、清、民国期。时代特征明显,地域做法独特。

天水古民居多呈四合院状、鳞次栉比、灰墙黛瓦。专家称,天水自古以来气候温润多雨,建筑多采防雨性能比较好,结实耐久的筒瓦、板瓦封顶,从而有效地保护梁、、屋顶木等构件。屋顶上均饰以脊饰、兽吻、瓦当等,正脊多捏为各式花卉水果等悬雕造型,纹理清晰,千姿百态。相比之下,兽吻的造形明显要庄重规矩得多。

走近古民居,我看到院落的门框与门扇比较坚实厚重,造型也更为简约朴素。此间人士称,历史上天水兵戎频繁,匪患较多,坚固的大门有一定的防护作用,造型的简朴也有利于居者藏拙而不显豪富。

天水古民居选用的是中国传统的四合院建筑样式,院内多植各类花木,四面房屋大多带有外廊,各间既相互独立,又彼此相连。专家称,这种廊院结构一方面是儒家“天人合一”文化思想的体现,居者将更多的自然浓缩于院落之中,独享其间,另一方面也是封建宗族制度的反映,按长幼、贵贱次序分居,满足大家族的居住需要。

落于天水秦城区的胡氏民居——南宅子是现保存下来的明清时期民居的代表性建筑,其布局严谨、主次分明、曲回幽静、古朴素雅的风格体现出深厚的传统文化积淀。

天水建筑美在外在气色

1、立体的画——视觉美

进入天水的古建筑,要从一个门进入另一个门,一个庭院走进另一个庭院,一边走廊进入另一边走廊,才能感受到建筑的全貌。就像中国的手卷画,必须一一地展开才能看到全部。因此,欣赏中国的古建筑,就如同是欣赏一幅巨大的手卷画,人必须置身于建筑中,在空间和视点的不断转换中,才能欣赏到景色的全貌,领略到它的时空蕴涵。

作为空间存在的建筑,有着悄无声息、静止不动的庞大形体,它本身并不带有时间性。然而,当你一旦进入建筑空间内领略其审美境界时,人在空间的流动中始终伴随着时间的进程,虽“静”犹“动”,它似乎在你的意想中活起来了,使你仿佛全身心地沉浸在一支支风格迥异的“乐曲”之中,深深地妙悟到建筑的律动。

建筑在于营造,就像诗在于文字一样。比如,对称型的建筑,给人的感觉像诗之律句;而不对称型的建筑,似散曲或长短句。

黑格尔说,美的高境界是“诗歌”,它不再以有形物而是靠观念来传达思想,这就达到了“容有限于无限中”。犹如我们观赏一座美的建筑或建筑群体时,不再是满足于建筑的外形给我们的感受,而更享受来至建筑的内涵所传达给我们某种诗的情趣。

1、“天人合一”的时空意识——广阔的心胸

中国自古以来就有崇尚自然,喜爱自然的传统。在中国古建筑文化中,建筑是世代中国人与大自然不断进行亲密“对话”的一种奇妙的方式。通过这种方式把人和天地万物紧密地联系在一起,融合为不可分割的共同体。

天水的伏羲庙,不仅融入了建筑美态,更融入了中国的文化起源及自然规律。

2、淡于宗教与浓于伦理——高尚的情操

中国的古建筑,是以人的尺度来设计建造。即便是高大壮丽的宫殿、寺观, 尺度虽有扩大, 但也有所节制, 给人的是一种亲和感。

3、“恋木”情节与“亲地”倾向——独特的性格

中国建筑史其实也就是一部宫殿和坛庙的“木头建筑史”。

天水古建筑从总体上说是以木结构为主,以砖,瓦,石为辅。

天水古民居的木雕、砖雕和石雕题材丰富,技艺精湛,引人入胜。木雕是天水古民居内主要的雕刻。大多施于梁头、枋头、垫板、角背、飞罩、雀替、各式门窗、裙板、绦环板和垂花等处。雕刻手法主要有采地雕、贴雕和透雕。雕刻主题主要有、佛八宝(轮、罗、伞、盖、花、罐、鱼、肠)、暗八仙、花卉树木、四时鲜果和飞禽走兽等。文人墨客、清雅居士则多以松、竹、梅、兰、博古等图案装点他们的宅邸,如石家巷7#

的绦环板的雕刻等。砖雕往往施于照壁、券门等处。雕刻题材颇多,有花卉、鸟兽、龙、福字、寿字和几何纹样等。

1、东煜·富春居——拥有立体画的视觉美

2、东煜·富春居——拥有凝固的音乐听觉美

3、东煜·富春居——拥有诗意的味觉美

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伏羲庙西门50米富春居10号商铺一楼

(编辑:cuzz)


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